正確利用現代科學技術促進中醫藥學辯證施治的發展（摘錄）
中醫藥學，是我們祖先在長期與疾病作鬥爭的醫療實踐中逐漸創造出來的。它在我國社會發展中，保證了我們中華民族的繁衍和昌盛，受到了長期醫療實踐的嚴格檢驗，並在這個嚴格檢驗過程中得到了鞏固的發展。它有著比較完整的理論體系，有著豐富多彩的醫療方法，經驗豐富，療效可靠，確實是一個“偉大的寶庫”。中醫藥學有著明顯的東方醫學的特色，是我們祖先遺留下來的一份寶貴的文化遺產，是我們民族的瑰寶。
然而在南京政府統治的民國年間，餘巖等民族虛無主義者，卻對它極盡了誣衊，攻擊之能事，說什麼“舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不向上，衛生行政一日不能進展”，必欲消滅中醫而後快。1929年南京政府在其召開的第一次“中央衛生委員會議”上，置民族利益於不顧，競通過了餘巖等提出的所謂“廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案”，企圖在全國範圍內消滅中醫，激起了全人民的反對，各地中醫藥界和一些有識之士紛紛起來組織“請願團”，並聯合推出代表於1929年3月17日向南京政府請願，迫使南京政府取消了“中央衛生委員會”議決的這一消滅中醫的法案，全國中醫得以保留下來，在九百六十萬平方公里的土地上爭得了生存空間，但南京政府則從此對中醫不問不聞，而聽其自生自滅，餘巖等猶不甘心其自己失敗，在中華人民共和國建立後，於1950年全國衛生工作會議上則變換手法，拋出一個所謂“改造舊醫實施步驟草案”，並得到了通過，企圖對中醫實行“淘汰多數，保留少數，加以改造，變為醫助”的四十年消滅中醫計劃，繼之在全國開展了中醫登記工作，用西醫課目考試中醫。
1954年10月20日《人民日報》發表了《貫徹對待中醫的正確政策》的社論，接著公開點名批判了當時衛生部主要領導人輕視、歧視和排斥中醫的錯誤思想，糾正了當時中醫工作上的錯誤做法。於是，中醫教學、科研、醫療機構在全國應運而生，中醫有了用武之地，在廣大人民群眾的保健事業上發揮了積極作用，施展了才能。治療疾病不刻舟求劍，堅持著“病萬變藥亦萬變”（《呂氏春秋?慎大覽?察今》語）的生動活潑的醫療思想，治癒了“世界上的大夫沒有能治好”的病（見《健康報》1955年11月18日第二版），把一個再生障礙性貧血患者，從死亡線上救了回來。對某些現代難治疾病，中醫藥學都具有一定的治療優勢，尤其在疾病康復和延緩人體衰老方面，更是具有無比優越性。
隨著世界藥源性疾病的不斷增多，人們在醫療和保健上都要求迴歸自然，中醫藥學首當其選。它以自己的可靠療效和安全無害的特點走向了世界一百二十多個國家和地區，分擔了世界人民健康事業的責任，受到了各國人民的歡迎。
我們今天紀念國醫節，就是要不忘歷史，就是要不忘先賢們維護正義，不畏權勢，據理力爭，保存中醫的歷史功勳；就是要進一步繼承發揚中醫藥學，把中醫藥事業推向前進。宋代醫學家史崧在《靈樞經?敘》中說：“夫為醫者，在讀醫書耳。讀而不能為醫者有矣，未有不讀而能為醫者也”。中醫藥學典籍“出則汗牛馬，人則充棟宇”，內容十分豐富，學術博大精深，全國中醫藥界同仁要勤於讀書，勇於實踐，認真總結，不斷提高，努力挖掘這一“寶庫”中的豐富寶藏。在充分發揮中醫藥傳統優勢的同時，還應積極吸取現代科學技術的成果，藉助現代科學技術的成果，藉助現代一切檢查手段，來延伸我們的感覺器官，擴展中醫藥學“望”、“聞”、“問”、“切”的“四診”，以認識人體深層的病理變化，並在實踐中逐漸積累起大量資料，堅持不被別人已有的結論牽著鼻子走，用中醫藥學理論體系為思想指導，對現有資料進行認真細緻的研究分析，找出新的規律，把它納入辯證施治的軌道上去，從而發展中醫藥學的辯證施治。不以現代科學技術的知識和方法來發展中醫藥學，是愚蠢的；而機械地搬用現代科學技術的知識和方法，不進行中醫藥學的創造性勞動，被別人已有的結論牽著鼻子走，同樣是愚蠢的。
中醫藥學在吸取、利用現代科學技術、走向現代化的過程中要吸取教訓，防止西化，切切不要丟掉了自己的特色和優勢，不要丟掉了自己的活的靈魂。應該記住，數十年的經驗證明：廢醫存藥，中醫西化是害人害己，是絕對沒有出路的。