中藥性味合象觀(20121020)
中藥性味合象觀
關慶維
2012.10.20
中藥性味合象觀是近幾年來我自己思索出來的，從來沒在公共場合講過，只跟幾個私人的朋友口頭交流過，也沒有發表過文章，但是我感覺這個方向非常貼近現實，能解決現實的問題。
“形而上者謂之道”
中藥性味合象觀，從整體來講就是“不謀全局者，不足以謀一域；不謀久遠者，不足以謀一時”。
自當代醫學興起以來，我們總認為各種現象都能夠通過找到某個物質來認知它。經過將近兩百年的拆分和微觀，現在仍然沒找到生命，甚至連生命是什麼也不知道。中華民族的祖先過去的認知角度其實都是以人為本的，即以人的生命作為座標系產生的醫學模式。西方科學把這個醫學模式變成以物為座標系的研究方向，因為他們認為生命是能用物質來表現的，可以通過化學方程式、數學方程式來表達。但研究到現在，仍然沒有發現哪個化學方程式能表達生命，對生命的認知也是零。但是因為能量有守恆定律，所以人們就認為能量是存在的；生命沒有公式，所以人們認為生命還沒有找到。但是你能說生命不存在嗎？我們大家都坐在這兒呢。只能說人的認知體系是非常有限的，對人本身的認知還很低級。當代醫學模式已經認識到需要從生命整體來理解生命，解決健康問題。但現代醫學尚未找到認識整體生命的入口，其醫學前沿正在努力向著中醫的整體論、信息論、全息論等方面看齊。
中醫是從形而上的角度來認識人的生命狀態的。“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”“器”是屬於物質層面的東西，中醫是從器背後的規律去研究的。比如月亮、地球為什麼這樣轉？後邊一定有一種均衡它的力量，所以它才圍繞著太陽、地球轉。中醫研究生命現象的角度基本都在形而上層面。兩層物質的認識與實踐方式是中醫和中國人最獨特的，也是被世界科學家最認可的，說中國人用眼睛和靈魂認知事物，而希臘人是用眼睛認知事物，其他國家的人基本都是瞎子。
宇宙萬物有兩層物質存在，蛋白質組成的這個肉身是“器”層面的。而我們的精神、氣血，甚至我們產生的能量，是另一種“物質”。用紅外眼鏡或用微波眼鏡看我們的身體，它是發光的，各個穴位都有不同顏色的光在閃現，現在已經被科學所認知了。由於我們的眼睛只能看到 300-700 赫茲的微波，其他範圍的波都看不見，所以我們所看到的世界是不全面的，而是自然對我們有所限定的。聽力和視覺都是有範圍的，如果我們有孫悟空的千里眼和順風耳，看到的世界就全變了。所以我們看到的世界是這個世界給我們眼裡的一個投影，也就是自然跟我們生命的合象，並不是真正的客觀世界。
於是我們就還原到這個問題上來了：中藥的藥性也是一個合象。就是說有活的生命功能體系的存在，才有藥性的顯現，姜才是溫的，升麻才有升的作用，生芪才有補氣的作用。如果沒有這些形而上的功能存在，藥性是不會顯現的，不可能認知到。所以中藥的藥性理論體系是自然界的動物、礦物、植物跟我們生命的一個合象，尤其是有這些“證”的時候，如氣虛的時候藥的補氣的功能就顯現，胃寒的時候生薑那溫的作用就顯現，表寒的時候發散的作用顯現……這些功能都是跟我們生命的合象。
為什麼特別提出這點呢？因為自從科學進入了中醫藥文化研究以後，現在研究中藥的方式脫離了人的生命功能體系，而在試管、培養基、動物實驗裡都沒有人體的功能，人變成了觀察者，而不是參與者。動物身上用藥後的感受是不能表達給人的，所以中藥的四氣五味的作用，升降浮沉的作用，歸經作用，寒熱溫涼等作用，通過動物沒法研究。如果這些東西沒法認知的話，研究的還是中藥嗎？這是中藥最根本的理論體系。每味藥其實都是我們的祖先用生命篩選過的，我們都知道神農嘗百草。這些藥重新組合起來的時候，在人體當中的毒副作用就降低了很多，因為它是自然整體的。
自然整體的物質進入我們身體裡的時候，人體功能的選擇性就顯現了，它有它的自主性、自給性、自我生成性，是一個超級自動化的體系，比我們頭腦推衍的準確得多。我們的頭腦推衍能力無非就是這一二百年積累的科學體系的知識推衍，但是人體本身就是道的推衍，是道的認知體系，比我們頭腦的認知要全面得多，既包括形而上，也包括形而下，生物、化學、物理、信息、能量……全部綜合協調。
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