畫里人間都要“淡”
對如詩如畫的西湖，宋?蘇東坡有過這樣的評價，謂：“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”雖然為了平仄，不能不把淡裝置於濃抹之上，但蘇氏眼中畢竟濃抹有遜於淡裝。
蘇氏此句，很可能得靈感於唐大詩人李白的《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭》中“淡掃明湖開玉鏡”一句而來。
不管文豪也好、詩人也好、洞庭湖也好、西子湖也好，都感到可貴之處，厥唯一個“淡”字。之後，宋?劉頒（ 1O23?1O89年）《雨後池》詩也有“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照簷楹。”屬於動詞的磨，也冠之冠之以“淡”字，真是神來之筆，同時也反射出“淡”字的價值。
元?幼以一目五行出名的神童許有於《獲港早行》詩中有“淡月隱蘆花”之句，其實明月、圓月、贍月、鉤月、斜月、殘月……都可以寫，而許氏獨獨出奇地取用“淡”字，不是偶然的。那麼濃字是否不能入畫入詩了，並不。
宋?王安石《詠石榴花》的“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多，”未始不是有名詩句，但濃字總不及淡字清靜出俗。請讀者注意，王安石最後還加以聲明“不須多”，濃不多了，當然是淡，王氏在這裡用濃來反襯出淡。
在我們日常生活中，什麼事物都離不開“濃”“淡”兩者，但濃者多害，淡者多益。 以視聽之娛來講吧，山崩雷殛之響，是聲之濃者；絲竹幽雅之響，當然是淡的。假如再把濃的音響濃縮到耳機，那麼久之你的聽力肯定下降。
瞪了眼睛去久看電視，總不及舉目遠眺有益於目力。因為前者色之濃者，後者色之淡者。 膏粱厚味，是飲食之濃者，中醫就把它稱為腐腸之藥。清茶淡飯，乃飯食之淡者，持久可以保健長生。
低度的淡酒，有益於人；高度的濃酒，有害於人。
人是靠思想來主宰的，除非你是植物人。因之思想方面，更應該避濃而就淡。
第一應該淡於名利。明?薛暄曾謂：“一為外物所誘，則心無須臾之寧矣。”你把名利看淡了，決不可能受其所誘。所以《西疇老人常言?律己》解釋你不受其誘者乃“士能寡慾，安於清淡”。後漢?諸葛亮也曾總結出這樣一句話，是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”（見《諸葛武侯集?誠子書》）。的確淡泊的人，必然安寧清靜，一個利慾薰心的蠢人決不懂什麼是淡泊。
古人早就認識到身心清閒者壽，煩躁辛勞者夭，因之唐代詩人杜苟鶴曾公開宣佈自己“寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人”（見《唐風集?自序》）。
就是日常生活中，也以“淡”字為宗。好的朋友，必然“君子之交淡如水。”縱然著一身酒肉俗氣滿溢的華裝麗服，出入於豪門貴宅，哪裡能比得上“淡掃蛾眉朝至尊”（引張祜《集靈臺》原句）。黃庭堅的粗茶淡飯來招待親朋，又多少顯示出推心置腹的交情。
即使中醫用中藥，如竹葉、吳茉萸、昆布、秋石、乾薑、灰蓉等，都強調要用“淡”的，以減少種種流弊，也即現代語的副作用。
我敢這樣地說：“我們要永葆青春，健身養心”的話，唯有一個“淡”字。應該做到京劇空城計中諸葛亮唱的“我本是臥龍崗，散淡的人……”。假定要引經據典的話，倒可以引用陸游《秋思》詩中的一句“一窗自了淡生涯。”
摘自《幹祖望醫話》