吳歡論中醫
這個題目奇怪，沒聽說什麼時候吳歡進了醫道。其實諸公忘了，我是“鬼才”，既稱為“鬼”，總是可以上天入地，無孔不入。縱不能呼風喚雨，也還會捕風捉影；縱不能騰雲駕霧，也還會雲山(煽)霧罩(詔)。既然是三墳五典看得，驢唇馬嘴吹得，生旦末醜扮得，潑墨塗鴉玩得，又何以不能試他幾手望聞問切？更何況古人云：“秀才學醫，如籠抓雞”。若然說如鷹逮兔，我沒有雄羽健翅、利爪銳喙，不敢貿然領命；若然說甕中捉鱉，懵懵懂懂伸進手去，那些縮頭縮腦的“王八蛋”之流，真張開嘴，咬住指頭不撒嘴，還真是痛徹心肺。看來還是老祖宗聰明，偏說是如籠抓雞，讓手無縛雞之力的秀才也露一小手，招惹得我這個窮書生也躍躍欲試。
您別說，還真讓我試著了，中醫與中華文學、書畫、戲曲，乃至於武術、功法，千絲萬縷，融會貫通。有“無中生有”、“道法自然”的哲理，也有“世事洞明，人情練達”的領悟；有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣勢，也有“明月松間照，清泉石上流”的意境；有閒看“花開花落雲捲雲舒”的從容，也有“大刀闊斧，七擒八縱”的果斷，當然也就不缺“憂讒畏己”的愁悶和“把酒臨風”的瀟灑了。難怪人說：“不為良相，便為良醫”。我既非良相，也非良醫，侃醫不懼，行醫也敢，哪位朋友想試一下我的手段，肯定來者不拒，有求必應，不過吃錯了藥，可別怨我。
中醫是中醫
中醫是什麼，這還用問嗎？中醫是中醫，中醫是中國之醫，中華之醫。“海為龍世界，雲是鶴家鄉”。中醫雖曾渡海扶桑，稱為“漢醫”，東傳高麗，冠之“韓醫”，但追根溯源，世人皆知，概出中國。日本漢醫自明治維新，為德醫取代，致使漢醫奄奄一息，至今只留空殼，很難東山再起。而韓醫卻於數百年前即挑戰中國，激發當時君王下令修典，以不輸外人。如今韓醫特立獨行，敢為天下先，來華獲中醫文憑者，回韓竟不能取得行醫執照。我本打算理論一番，後一位朋友自韓歸來，經她介紹，方知韓國傳統繼承得法，韓醫自強，後繼有人，倒想奉勸國內諸公見賢思齊了。
我看中醫的悲哀，在於不知中醫為何物。要知道中醫是中醫，並非易事。人生識字糊塗始，糊塗到中西莫辨的竟不乏其人。一臺戲，生旦淨末醜，即使反串幾段，也可賞心悅目，蕩氣迴腸。一首歌，隨他男高女低，抑揚頓挫，亦能高山流水，繞樑三日。但若京劇改唱流行曲調，梆子換上芭蕾行頭，頭戴烏紗帽，身穿“不拉機”，二胡三絃配上“我的太陽”，恐怕未必催人噴飯，卻一定令人齒冷。
中醫在中國，歷史久遠，最早文字記載，距今四千多年（一說七千多年）。初起為“巫”，此巫非裝神弄鬼跳大神之巫，乃當時之高級知識分子，上管治國大策，下管祛病除災。醫逐漸從中分化出來。孩子總是母親骨血，中醫從誕生那天起，即與人文哲學密不可分。陰陽五行，相生相剋，綜合思辨，幻化無窮，形成中醫根本大法。我敢說，時至今日，還沒有哪一門自然科學象中醫這樣與人文科學溶為一體。
恕我直言，如今西方對中醫的認識還停留在一知半解，認可的多是針灸按摩。當年一個針刺麻醉，就令世人瞠目，殊不知針灸乃中醫一技而已；外人來華，推拿按摩，解乏消魂，頗令遊人沉醉，殊不知按摩亦中醫一技而已。真正全部的中醫，如參天大樹，根深葉茂，錦簇花團，蔽日遮天。
所以我說，中醫是中醫，這不是廢話，而是至理名言、吳歡語錄。
中醫不看病
中醫不看病，這不是我吳歡說的，是老祖宗說的。
老祖宗說：“恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來？”奉告諸君安神定志，切莫胡思亂想，則疾病無門可入。這哪裡是在看病，分明是在說教。
老祖宗說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之庫府也。”“治病必求於本，本者本於陰陽。”是用一把尺子量天、量地、量人類。“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。萬之大，不可勝數，然其要一也。”從分辨陰陽、表裡、寒熱、虛實入手，求取“陰平陽秘，精神乃治”。這哪裡是在看病，分明是在推理。
老祖宗說：“上工治未病”，高明醫生治沒病之人。沒病找病，豈不神經？不知就裡者不以為然。“螻蟻之穴潰千丈之堤，一指之疾喪數尺之軀”，見微知著，防患未然，這在商場、戰場已耳熟能詳。把它用在人身上，哪裡是在看病，分明是在講經。
若論今人治病，要殺毒滅菌、化脂防栓、消炎祛腫、調壓降糖。然中醫所用之藥，沒有一味是針對其毒、其菌、其病。真正中醫，只在調理。大自然“風寒暑溼燥火”循環往復，是一個運動的大圈子；人類社會“喜怒憂思悲恐驚”變幻無常，又是一個運動的大圈子；人的機體“心肝脾肺腎”相生相剋，還是一個運動的大圈子。三個大圈子交互轉起來，肯定我是暈頭轉向了，而高明中醫卻從中找出不和之點，小施手段，促其調整，令其和諧，則健康應手而來。嚴格說來，這也非看病，乃從天地而看“人”也。
老祖宗說：“治大國如烹小鮮”，烹小鮮重在調配口味，不在營養分析。中醫用藥也如烹小鮮，以中藥“升降沉浮”之四氣、“酸苦甘辛鹹”之五味，調整天地人之和諧，借萬物之偏氣，調補萬物之靈--得天地之全氣者--人的亢勝或不足。真真是出神入化，妙不可言。
在這樣的中醫面前，不管大病、小病、緩病、急病，乃至癌症、偏癱、艾滋、吸毒，只要未到“陰陽絕離”的地步，都有望藥到病除，起死回生。這不是吹牛，而是事實，編是編不出來的。
中醫不看病而病癒，這是我的結論，不知行家裡手以為當否？
中醫太可憐
“秀才學醫，如籠抓雞”，把我騙得好苦，且不說雞越抓越少，就連抓雞的秀才也所剩無幾。其源概出於中醫太可憐。
你說寒窗苦讀吧，皓首窮經，一輩子混不成名醫的也真不少；你說冰雪聰明吧，若是自作聰明、投機取巧，也沒有學成的希望；更不用說淺嘗輒止、見異思遷、心浮氣躁、弄虛作假者流。好不容易學成，即便有妙手回春之術，也難免被冠以“封建迷信”、“不科學”、“不現代”的美名。小姐的身子丫鬟的命，連個穿紅襖的名分也掙不來。更別說掙錢了，看中醫的診費，還不如進動物園看猴子的門票（我這裡決沒有中醫是猴子的意思，因為對醫生的不尊，就是無視自己的生命）。
你說用藥如用兵，熟讀兵書，運籌帷幄，決勝千里，偏偏將松兵疲，所用之藥，種非產地、採不應時、炮製無人、儲運欠安，即使精心處方，已是大打折扣。更有西方神聖，雖則一竅不通，也要假充內行，不說自己無能，反怨中藥有毒。做箇中醫，還要代人受過。
你說中醫燦爛輝煌，實則乃“浮光耀金，靜影沉璧”，大有鑿壁偷光之嫌。中醫開業要靠西醫，中醫資格要考西醫，好不容易辦箇中醫醫院，還要請西醫當家。毛澤東說“白天看廟，晚上睡覺”。可惜廟裡少和尚，多是神甫說了算。
中醫的可憐還不僅於此，老祖宗還要雪上加霜，立下嚴規，孫思邈老先生板起面孔，嚴肅告戒：“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富、長幼妍蚩、怨親善友、華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後、自慮吉凶、護惜身命。見彼苦惱，若己有之。深心?愴，勿避——、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫行跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。”這麼一來，錢也掙不著，飯也吃不下，覺也睡不成，還要冒險玩命，否則就是違規。一旦違規，不要說做醫不成，連做人也不配，只配做賊，還是巨賊！ 中醫太可憐，可憐天下中醫心！